宴会在娥城的回字形大厅中举行，这种建造巨大房屋的技术夏城还不具备，所以夏城的大厅比之这里要小气的多。

从榆钱儿的酒肆中提前准备的餐饭味道不错，榆钱儿知道陈健的口味，所以吃起来很舒服，淡淡的粟米酒很甜，经过茅草过滤后不算太浑浊。

欢宴中，娥黾忽然向父亲提出，希望去夏城的学堂，并且请求父亲给予陈健教育自己的权利，为期一年。

娥钺略有些惊讶，这次为人质娥黾的表现已经让他很满意，此时说出这些话更让他吃惊。

诚然，夏城值得学习的东西的确很多，夏城的井、代田、种植、战车这些技术，总要有人去学，娥钺虽然不愿意居于人后，可面对夏城层出不穷的古怪东西，他也清楚这些东西学到手最娥城最有利。

娥城不是明确意义上的父死子继制度，娥钺继承首领之位也是众人同意的，因为他在年轻时展现出了可以担当这个重任的力量。

他当然希望自己的儿子也能得到族人的认同，或许经过四五代之后，血脉已经成为族人眼中能力的象征。

如果儿子真的能从夏城中学到足够的东西，回到娥城后便可以委以重任，将一些权利从其余亲属的手中分出来。

同样是血缘亲族，儿子总是比兄弟重要。

娥钺看了一眼数九，除了夫妻间的敬重，还因为数九的族人在娥城中不少，作为娥城的祭司他即便是首领也要征求对方的意见。

数九心中虽然有些舍不得，却也分得清轻重，表示同意，只说让儿子在城中多住一些日子再去夏城，并敬了陈健一抔酒，希望儿子能在夏城学到更多的东西。

如今夏城刚刚打完一场仗，需要两三年时间休养生息，两城之间还可以享受一段互相信任的和平。

宴会后的第二天，陈健便带着榆钱儿和第一批粮食回了夏城，剩下的族人会分批将粮食利用雪天的运输条件运回去。

半个月后，已经是前世腊月中旬了，粮食已经运送回来，陈健也履行了当初在战场上的约定。

按照当初约定好的，奴隶换取的粮食分出了一半作为这次战斗的战利品，分给所有参与了战争的士兵，其余在城中的分到了少许，剩下的作为公产。

士兵们欢呼雀跃，因为这些粮食是属于他们的而不是族中的，他们有权利支配这些粮食，可以交换他们想要的东西。

参与战斗的士兵一共六百余人，五百名奴隶换了四十多万斤粮食，一半之后每人还能分四百多斤。

但在分粮食之前，陈健前往冶铜的作坊让族人做出了一些很小的铜货币，半个手掌大小，看起来像是骨耜或是锄头。

这些新出现的货币暂时还没有天圆地方的哲学概念，只是劳动概念，因为粮食是用耒耜耕种出来的，粮本位的货币也就长得像是锄头，有点类似于前世的布币。

钱币并非天然是圆的，从一开始的海贝作为交换物，再到铜做等价物一直到货币有了人所赋予的价值需要一个过程。

前世楚国征服了吴越，靠近大海大泽，作为天然过度用贝壳作为货币，因此所铸造的钱币有些像贝壳，被称为蚁鼻钱。

而中原诸国则靠农耕较早，他们铸造的钱多数长得像是农具，用来代替作为媒介的布匹，长得有点像是刨粪的铲子，不可能指望一个一辈子没见过大海的诸侯用海贝形状来做货币。

陈健计划的货币是畸形的，并非一般等价物，只是粮食的计数品，更像是粮本位的代币。

分发战利品的时候，所有参与了阳关之战的族人都分了一枚半手长的小铜铲，做工很粗糙，甚至并非是一样大小。

这些人领取了货币后，纷纷看着陈健，陈健说道：“每个铜币，可以换三百斤粮食，咱们的战利品都算好了，错不了的。可是三四百斤粮食给你们，你们能放在哪呢？放在坊市里，榆钱儿每天都要给你们记住，太累，所以我就弄出了这个，和当初的陶环一样，可以换粮食。”

一个族人在手中掂量了一下铜币，奇道：“这么轻的铜，能换那么多粮食？咱们和娥城交易的时候，铜虽然换得多，可这么点也换不到那么多啊？”

有人便笑道：“这和当初的陶环一样，那陶环都觉得换不到那么多的陶罐，可姬夏还不是给咱们换了吗？”

“为什么这么小的铜就能换三百斤粮食？我知道姬夏说话算数，但我就是不明白这到底是怎么回事。如果只是说话算话就行，是不是用树皮也能换？那我把这个铜币放到炉子里烧掉变成铜汁，为什么就换不了那么多粮食了？少的这些粮食去哪了？”

有了一年前的铺垫，夏城中的人很容易接受了这种代币，但却不太能理解其中的原理，陈健也没有解释，暂时的条件也不太可能出现假币。

大量的粮食就堆放在坊市，需要领取粮食的就用这种铜币去坊市换，或者说是去买。

有人领取到铜币后，立刻前往坊市尝试一下，其余人都很好奇地围在坊市的外面看，或是和很久不见的榆钱儿开着玩笑