女人在河边嬉闹唱歌的男人到了山下的一片场地。

用石锄将草割倒，清理出一片能够站几百人的地方，在最前方挖了一个柱脚坑，栽上一根粗长的木头，上面留了一根横枝。

再砍来几根木头搭建出一个简单的放祭品的地方，搬来石头摆出两个大圆圈以便生火。

将那些割下来的草用绳子捆好都背了回去，下午等族人们都回来后，就和族人们准备祭祀的事。

因为上次盖屋子的事，族人们认为十三是个十分幸运的数字，十三天盖了十三间房，再也不怕风吹雨打，这是冥冥中先祖的暗示，所以祭品就准备十三样。

放在几个月前，十三样祭品能让族人把头想破了，如今却简单的多。

羊、鹿、猪，水鸭子、雁、哆哆鸟，这算是原始简化版的三牲三禽。一陶罐蜂蜜，一陶盆块茎、一陶罐各种植物的种子，一条鱼，一柄弓，一截纤维布，再加上一个陶土捏出来的小屋子。

正好是十三样，以吃为主，剩下的都是得到先祖指引后得到的改变生活的物品。

商定好后，族人们立刻忙碌起来，小猪什么的肯定是不能杀的，只能出去捕猎，实在捕不到的话就用熏好的腌肉。

鱼简单，把柳条筐沉进荷塘，里面装上吃的，很快就抓上来一条大的，装进柳条筐里放在河边拴好。

弓族人们们弯了一个特大的，两头缠上赭石染的布条，两个人捧着，极为恭谨的放好。

看似很繁琐的十三样祭品，但对此时的族人而言拿出来是没有丝毫问题的，有的族人也在思考，若是很久前祭祖，自己又能拿出什么东西呢？

除却这些，陈健用和女人们一起缝制纤维布，做出各种野兽的形状，里面填满了草，外面用石头或者草叶花朵染成奇怪的颜色，发挥着族人们的想象力。

老祖母则和石头以及一些年纪大些的人，小心翼翼地用木炭在一块极大的纤维布上画出祖先的印记。

陈健看了看四周堆放的东西，又看看忙碌的族人，美中不足的就是族里的男人们还赤着上身，偶尔有几个用纤维布披在身上的，也是奇形怪状。

不过荨麻和草麻很快就可以收割了，等到下次祭祀的时候，就可以有衣冠了。族人的织纤维的水平提升了一些，等到更细的麻线出现后布料不是问题。

等狼皮等人打猎回来后，陈健和女人们商量了下，让她们将食物蒸煮好或者烤熟，以备明天的使用。

男人们则跟随者陈健到了河边，陈健抬出了陶鼓，蒙上猪皮，咚咚地敲了两声，族人们吓了一跳，以为是天在打雷，纷纷抬头看天。

等知道这是陈健手下的鼓发出的声音时，好奇不已，围上来纷纷要用鼓槌敲一下。

有人想到陈健当初在挖厕所的时候，说什么将来会拥有电闪雷鸣的力量，这些人以为这东西就是从厕所里挖出来的。

陈健解释了好半天，然后说了下鼓的用处。

经过半个多月的磨合，族人们总算能够站成队列了，虽然仍旧参差不齐，但至少不会出现不知道站在哪的情况。

一阵急促的鼓声后，族人们立刻乱哄哄地站成了三堆。用盾牌和石斧的十人一排排成了三列；空着手的五人一组，前三后二；用弓箭的也是排成了一长排。

陈健摸着自己的心跳在计算着时间，看看队伍什么时候开始散乱，约莫五分钟后，队伍就开始杂乱起来。

急忙又敲了一阵长而响的声音，之前说好了这就是各自散开。

练习了七八次之后，逐渐熟练了起来，天也快黑了，今天本来就是旬休的日子，陈健也就早早让大家散了。

傍晚的村庄和往日并不一样，笼罩着一种期待和严肃的气氛。或许是被今天的种种准备感染，或许是在整理祭品的时候真真地感觉到了先祖指引的重要，总之少了平时的嬉闹。

晚饭后族人们都坐在火堆旁，话题不知怎么就转到了生活上。用新学会的词语来说，两个月前，谁能想到可以过这种生活呢？谁又能想到会出现吃鱼吃腻了不想吃鱼的日子呢？

陈健许诺的那种一片草就能让族人填饱肚子的日子，虽然还看不到，可是他们觉得并不会远。而且今年又是个大年，无论是杏子桃子榛子松子都丰收，是个好年头。

初一的月亮是圆的，静静的照在村子上，族人们指点着天上的月亮，苦艾烟中说丰年，听取蛙声一片。

陈健摸出了骨笛，在月光中吹奏了一曲最简单的曲子，没人说他跑调，略微偏斜的声音融化在月光中，格外醉人。