克雷芒是在数名枢机主教簇拥下慢慢回到伯尔尼的，一路行来圣相**，得到了颇多教民信众的拥护。

对教民信众来说，这位教宗与已经上了天堂的坎特伯雷教宗一样，都身为真神的代言人，自然具有绝对的权威；而且，坎特伯雷教宗上任不久就身死，说起来，真神对他的眷顾似乎还远不及这位经历了那么多争议却似乎越发圣洁的教宗呢，否则怎么会这么短命？

一片纷乱中的伯尔尼对正在归来的这位教宗也莫衷一是，当然是乔治麾下的大臣们先反应过来了，非常踊跃，积极游说起来。

总之，再也经不起动荡的伯尔尼最终接受了克雷芒。而真神对此也毫无反应，似乎对此不甚在意。

不过也不奇怪，光明圣教立教千年，能真正引来真神垂顾的教宗也不过寥寥数位而已。

这一天的清晨，勤劳早起的人就看到，乔治光着膀子、负着鞭子走在前往伯尔尼朝圣的路上，皇帝的随从们默默跟在后面。

光辉之城依旧沐浴在圣光中，乔治光着脚，一步一步走着。

这条路他已经许多年未曾走过了，此刻似乎又有了一点当年在坎特伯雷主教的引领下朝觐的感觉。

坎特伯雷与他素来莫逆，还曾担任过世俗职务，神学修为也并不高深，却在他的力推下一路在教廷步步升职，甚至登上了教宗之位。

只是谁能想到屁股真的决定了脑袋，最终闹得两人此刻阴阳相隔，乔治本人还得为此到伯尔尼负荆请罪。

在神圣大教堂里，乔治长跪祈祷，并对真神发誓自己绝没有杀害坎特伯雷的意思。

随后，他又来到坎特伯雷教宗的坟墓前，“扑通”一声长跪不起，为自己的冒犯忏悔认罪。

围观的主教们对望了一眼，很快有位主教走过来，拿起鞭子狠狠抽在他的背上，接连抽了好几下。

于是，又有主教接过鞭子，继续狠狠鞭笞身份尊贵的皇帝陛下。

这么多主教一位位鞭笞过来，乔治的后背已经皮开肉绽、鲜血直流，但他好似没有感觉似的，继续长跪不起。

此后，乔治又不合眼地祈祷斋戒了三天，以请求真神宽恕。

最终，是克雷芒教宗到此将他扶起，表示真神已经宽恕了他。

教廷之所以作出如此妥协，不仅是因为真神并没有降罪于乔治，更因为来自东方的野蛮人已经屠灭杰赤城，兵锋直指特兰斯帝国，光明圣教的圣地马萨达城岌岌可危，而乔治来此忏悔前已经宣誓将率军东征，护佑圣地。

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据说，在野蛮人撤军离开杰赤城后不久，图尔盖帝国内部就在对待民众信仰问题上爆发了激烈冲突，雅罗拉瓦最终仅率几名亲随连夜逃离，不知去了何处。

野蛮人随后再次兵临城下，军心涣散的赤杰城抵抗了没几天，最终被攻破。

野蛮人攻入杰赤城后，将所有百姓驱赶出城，挑选出十万工匠送往东方，五万壮丁编入军中，妇孺尽为奴婢。其余上百万居民全都被屠杀一空。野蛮人还掘开附近的阿姆河，引水淹城，将这座城池及周边的灌溉设施彻底夷为了平地。

屈出律拼死逃出后，遣散了所有兵将，孤身一人待在深山野地，最终被野蛮人骑兵发现并杀掉，其头颅被四处传看，说的是让人们看看与元圣武王为敌的下场。

据说元圣武不知何故，突然嫌大王二字实在有草莽气和山寨气，去掉了“大”字，称自己为元圣武王，简称“圣王”。

野蛮人一路西征，曾干出过用穆罕教的圣柜当马槽的事情，更动辄就杀光在教寺中祈求真神垂怜的民众，极为凶残，更在几日之间就屠灭千年雄城杰赤城，随后又突进近千里，彻底灭掉了图尔盖帝国。

如此赫赫兵威，显然比已退到蛮荒之地深处的兽人威胁更大。

马萨达位于特兰斯帝国境内，据说是光明圣教第一任教宗、神使大卫的出生和升天之所。

而它不仅是光明圣教的圣地，也是穆罕教的圣地。这也导致特兰斯帝国与图尔盖帝国一直为圣地归属攻伐不休，当然，也为某位学者论证两大信仰崇拜的是同一真神提供了有力证据。

乔治在忏悔时正式宣誓，将组织圣战军队东征，护卫圣地，以洗去自己对待教宗不够虔敬、终导致其遇害的罪过。

据说三位参与杀害坎特伯雷教宗的凶手，已被开除了教籍和骑士的封号，此刻也都在远方宣誓参加圣战，希望能够救赎自己的罪行。

赎罪券在多方攻击下，名声已经不怎么好听了，但其源头“参加圣战赎罪”依旧深入人心。按照《圣典》的规定：凡为了保卫光明圣教教廷的原故——并非为求取自身的光荣——而参与圣战者，可以抵销所有的罪罚。这也是此前光明教会关于人类对兽人的圣战敕令一出，天下闻风景从的重要原因。

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