”的不朽诗篇。

于是，对“朋友”，又多了一些称呼，如结义交、忘年交、患难交、莫逆交、刎颈交，等等。

可在现实生活中，我吃惊地发现，真正的朋友，其实就是酒肉朋友。

在现代社会中，所有的交际场合，几乎无一例外全都是要靠酒唱主角的，不管是红酒、白酒、国酒、洋酒、真酒、假酒，只要酒杯一端，什么话都好说，什么事都好办。所以，你端一杯酒，我端一杯酒，我们一起“干杯”，就成“哥们弟兄”。

而在中国古代，虽然也有酒，但多是一些黄酒、浊酒、米酒之类，所以大家似乎更看重吃肉，就连孔老夫子的学费，也是拿束修（肉干）来计算的，所以你拿一块肉，我拿一块肉，我们一起“干肉”，就有了友谊。这样的人，当然就是朋友了，只要你对中国的象形文字稍有一点常识的话，你自然就会懂得为什么“朋友”会是这样两个字。

事到如今，虽然我对朋友已经没有太多的奢求，而且也学着要达到“人生得一知己足矣”的境界，但如果用友谊的标准来衡量，我竟连一个真正的“朋友”都没有。

友谊，相信大家都曾经拥有，也曾经失去过，失去的原因很简

单，就是他们不懂得友情的真正含义。友谊究竟是什么？友谊是人与

人之间长久相处建立起来的情谊，是在交往中相互信任的基础上建立

的。

我们都要有朋友，其实和谁做朋友，自己是可以选择的，就要看

他的性格和你合不合得来，和他相处感觉融洽吗？因为要建立友谊就

必须一心一意，不能“三天打鱼，两天晒网”毫无诚意。人们常用

“形影不离”一词来形容好朋友之间的关系，真是再恰当不过了。不

过，好朋友之间也难免有一些摩擦或一些矛盾，只要双方互相理解、

宽容、原谅，小小的不愉快也会烟消云散，彼此的友谊也会更加深

厚。

鲁迅和瞿秋白，在30年代白色恐怖笼罩下，曾结下一段崇高而

感人的友谊。两人深入交谈后，都深深被对方高尚的人格，渊博的学

识所吸引，很快成了志同道合的朋友。当时，瞿秋白先后几次到鲁迅

家过避难生活。在共同生活的日子里，他们一起评论文章，交流学

问，体现了两人真挚的友谊。

真正的友谊是不含有妒忌心理的，当朋友取得某方面的成就时，

你应该学会欣赏他的成功。因为妒忌不仅会伤害朋友，还会使自己失

去朋友。在朋友需要帮助时，你就要尽心尽力地为朋友排除烦恼，克

服心理障碍，如果是学习上的帮助，你就应该把它看成是责任、义

务，决不能轻视别人，也不能生怕别人超过自己。朋友之间应该互相

学习，互相帮助，共同提高。倾诉心声是表达友谊的一种方式，把你

的快乐、烦恼告诉朋友，一个人的快乐就变成几个人的快乐，一个烦

恼就剩下半个烦恼。我还发现个别同学中有一种“奇怪”看法：是朋

友就要讲“哥儿们义气”，不讲“哥儿们义气”就是不够朋友，这种

看法是不对的。

有位哲人这样评价友谊：“得不到友谊的人将是终生可怜的孤独

者，没有友情的社会，只是一片繁华的沙漠。”可见，友谊在人生道

路上起着重要作用，希望大家都珍惜自己身边的友谊。

友谊，相信大家都曾经拥有，也曾经失去过，失去的原因很简单，就

是他们不懂得友情的真正含义。友谊究竟是什么？友谊是人与人之间

长久相处建立起来的情谊，是在交往中相互信任的基础上建立的。

[忘年之交]

梁代诗人何逊，8岁能写一手好诗，20岁中秀才。

名诗人范云十分赞赏他，与他结为挚友，彼此忘记相差20岁。

[莫逆之交]

“莫逆”是说彼此思想感情一致，没有丝毫抵触。

战国时，子桑户、孟子反、子秦张三人思想观点一致，

结为“莫逆之交”。

〔刎颈之交〕

战国时蔺相如被拜为上卿，老将廉颇不服气，

屡次刁难蔺相如。但蔺相如每次都退让，

感动了廉颇，彼此成为“刎颈之交”。

〔金兰之交〕

魏晋时，嵇康和阮籍藐视权贵司马氏，

而位高的山涛却与他们是好友。

他们的友谊坚如金、香如兰，是“金兰之交”。