虎安山人到达亵江（《汉书?地理志》误记为“垫江”并被沿袭，即今合川，与现在的重庆市垫江县相距两百余公里）。

这里，是嘉陵江、涪江在鸭咀的汇合之水，如衣重叠，因此后来改称“合川”。

在白虎巴人进来前，这里是濮族人主要居住地之一，是渝水文化的主要发源地之一。

亵江城，坐落在渝水岸边、铜梁山脚，是巴国最重要的城邑之一。后来，巴国受到楚国威逼，将都城从江州迁到这里。

傍晚，虎安山勇士奉令驻扎江边待命，次日天亮立即沿内水开进。

天再亮就要出发，酒肉之后，瞫梦龙检阅了自己的武士，然后回到扎在江边的临时营帐，一时没有睡意，想起在检阅时再一次见到的两个只见过两面，但记忆深刻武士，令人去请虎安山山师百夫长牟忠带一个人来相见。

受宠若惊的牟忠得令，迅速带上一人，来见瞫梦龙。

见面施礼毕，瞫梦龙见同牟忠一起来参拜的武士，身长约八尺，年近三十，面额上有一道像虎的纹路，目如闪电，须粗浓密，势如奔虎,暗暗称好。

牟忠介绍，此人名唤牟兴。

军营之中，不必拘束，三人坐定，瞫梦龙开始问话。

一席交谈，瞫梦龙发现牟兴此人，见识在诸多武士之上，有相见恨晚之意。

牟忠见公子瞫梦龙如此器重自己部族的人，趁机夸奖牟兴的武功“远在自己之上”。

瞫梦龙这时也才知道，牟兴并非牟氏部族人，而是在外在惹了祸，躲进了大溪河；也才明白为什么有如此人物，虎安山山师主将牟诚居然没有带在自己的身边。

而另一人，是瞫梦龙曾经在龙溪渡口的苴氏寨见过其投掷神术的龙佑。

这个龙佑，也正是龙水峡大洞的第一号武士“龙十”。

原来当时，龙水峡的那一次来势汹涌的齐头水过后，龙佑发现与竹筏一起被冲到了岸边的树木中卡住，度群芳、兰回两人仍抓紧竹筏也一起冲来了，木莽子、瞫梦语失踪。

死里逃生，三人好不容易回过魂来，在认为有可能靠岸的地方一一仔细查过，没有发现任何踪迹，一致认为木莽子、瞫梦语无疑已经葬身大水之中。

除了这个状况，龙佑一方面不敢回大洞，另一方面祈求木莽子没有死，如果没有死，他一定会想法去丹涪水龙溪口的苴氏寨。

于是，在龙佑带领下，度群芳、兰回人从暗河出了龙水峡，到了丹涪水龙溪渡口。

虽是脱了险境，但瞫梦语已经“真正失踪”了，或者说死亡了，度群芳、兰回计议认为，虎安宫是绝对回不去了。

因此，三人就此分手，龙佑到了他的目的地苴氏寨，虽然任务泡汤了；度群芳则带着兰回，步行到了度群芳的老家——郁水是丹涪水的汇合处：郁水口度氏部族。

度氏部族的首领，也就是度群芳的伯父，听了度群芳不再敢隐瞒的真实情况，知道他是正被到处追拿的抢了虎安宫美人的“刺客”，认为度氏部族处于来往人多的渡头，容易暴露身份，于是将度群芳、兰回送到了长溪河（今阿依河）的牛角寨，隐姓埋名起来。

今晚，送走牟兴，瞫梦龙再一次见到了龙佑，交流了短剑投掷技艺，非常高兴，勉励再三。

一见面，就得到瞫梦龙的“亲切接见”，龙佑回到住处，仍兴奋不已，不在话下。

这一次，龙佑见到了自己的仇人——梦幻谷盐部族的第一号武士母青山的真容，但他没有暴露自己的真身。

后来，龙佑从其他人的口中，知道了木莽子、度群芳、兰回曾经的虎安宫身份，以及“郑如梦”（瞫梦语）的真实身份，但由于他认为木莽子和瞫梦语已经喂了鱼，因此也从未向人提起过梦语下了龙水峡，然后失踪（在他看来，准确说是死亡）的坏消息——此处后话先说。

次日出发，沿内水前进。

内水，即今之涪江，古时又称涪水，为长江支流嘉陵江的右岸最大支流，流经蜀、巴两国，在亵江（合川）汇入嘉陵江。因其流域内的绵阳，在汉高祖时称涪县而得名涪江。

涪江沿途两岸，是中低丘丘陵地貌。涪江下游，尚有几处险滩，如刮骨滩、青竹偏滩，但这对从乌江来的虎安山武士而言，小蒜一盘——据说，小蒜原产中国，称“蒜”，汉代张骞出使西域，他带回来的蒜成了大哥，称“大蒜”。

到达指定宿营地，大约在今重庆潼南区境内，离前线越来越近，已是半夜，瞫梦龙接到命令，立即去议事。

瞫梦龙跟着来人转进一个草创营帐，进去一看，灯火之下，见枳都中将军巴秀、郁水巴蓬、酉水共彪三人在此，其他的十余人，一个不认识。不需要思考，他知道这些人是各路军队的“领队”。

瞫梦龙边观察，边等待。

各“领队”分别按指点位置站定，正在交头接耳，听有人道：“公孙巴睿到！”

众皆肃立，只见帐门启处，进来一人，年约二十四五，身长八尺有余，双耳悬垂，面